| النشاط الأول: | |
| هدف النشاط: | يبين سبب تسمية الإحرام بهذا الاسم. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | ما سبب تسمية الإحرام بهذا الاسم؟ |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| نوع المهارة: | الملاحظة والتحليل. |
| إجابة النشاط: | الإحرامُ مبدأ النسك والعبادة، فهو للحج أو العمرة كتكبيرة الإحرام للصلاة يحرم بعدها ما كان مباحًا قبلها للمصلي، فكذلك المُحْرِمُ يترك بعد الإحرام ما كان مباحًا له من قبل. |
| النشاط الثاني: | |
| هدف النشاط: | يتعرف على الحكمة من مشروعية الإحرام من المواقيت. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | ما الحكمة من مشروعية الإحرام من المواقيت؟ |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| نوع المهارة: | الاستنتاج. |
| إجابة النشاط: | شرع الله الإحرامَ لإظهار تذلُّلِ العبد لربه، وذلك بإظهارِ الشَّعث، وترك الرفث، والمنع من أسباب الزينة. والإحرام من المواقيت زيادة في شرف البيت وفضله، فجعل الله لبيته الحرام حرمًا آمنا، وأكَّدَ ذلك وقواه بأن جعل لحرم البيت الحرام حرمًا وهو المواقيت المعروفة. فلا يدخل من أراد النسك إلى الحرم إلا إذا كان على وصف معين، ونية معينة؛ تعظيم الله، وتكريمًا وتشريفًا لبيته وحرمه، ﴿ ﭐ ذَٰلِكَ ۖ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ٣٢ ﴾ . [الحج:32]. |
| النشاط الثالث: | |
| هدف النشاط: | يتعرف على سنة مهجورة عند الإحرام. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | عن نَافِعٍ قَالَ: كان ابن عمر رضي الله عنهما إِذَا صَلَّى بِالغَدَاةِ بِذِي الحليْفة، أمر بِرَاحلته فَرُحلتْ، ثم رَكِبَ، فَإِذَا استوَتْ به استقبل القبلةَ قَائِمًا، ثم يُلَبِّي حتى يَبْلُغَ الحَرَمَ، ثم يُمْسِكُ، حتى إِذَا جَاءَ ذَا طُوىً بَاتَ به حتى يُصْبِحَ، فَإِذَا صَلَّى الغَدَاةَ اغْتَسَلَ، وَزَعم أن رسول الله ﷺ فَعَلَ ذلك. [أخرجه البخاري]. استخرجْ من الحديث سنةً يغفل عنها كثير من الناس عند الإحرام. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| نوع المهارة: | الملاحظة. |
| إجابة النشاط: | استقبال القبلة عند الإهلال. |