| الأداة الأولى | |
| أسلوب التقويم | شفهي. |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق، يستمع المعلم لإجابتين من الطلاب. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يبين المعنى الإجمالي لقاعدة (العادة مُحَكَّمَة). |
| الأدوات والأسئلة | بين المعنى الإجمالي لقاعدة (العادة مُحَكَّمَة). |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | معنى القاعدة: أن العادة تُجعل مرجعًا يُفوَّض إليه إثبات الأحكام أو نفيها. |
| الأداة الثانية | |
| أسلوب التقويم | شفهي. |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق (يكتفى بإجابتين). |
| أسلوب التنفيذ | جماعي. |
| الهدف الذي يقيسه | يبين مجال تحكيم العادة. |
| الأدوات والأسئلة | ما مجال تحكيم العادة؟ |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | · المجال الأول: إنشاء حكمٍ جديدٍ وتأسيسه، ولا بد أن تكون العادة هنا ملائمةً لأحكام الشريعة، بأن تتفق مع نصوص الشريعة ولا تخالفها بأي وجهٍ، والعادة هنا تستند في الواقع إلى المصلحة، فدليل المصلحة يعد دليلًا على العادة، غير أن العادة تكتسب قوةً باتفاق المسلمين على العمل بها ومن ضمنهم العلماء. · المجال الثاني: في ضبط أمرٍ حكم فيه الشرع، وذلك أن الأمور التي أطلق الشرع الحكم فيها ولم يضبطها، ولم يرد في اللغة ما يضبطها، يُرجع في ضبطها إلى العادة والعرف، وفي هذا يقول ابن السبكي: «واشتهر عند الفقهاء أن ما ليس له ضابطٌ في اللغة ولا في الشرع يُرجع فيه إلى العرف». |
| الأداة الثالثة | |
| أسلوب التقويم | تحريري. لجميع الطلاب، ويستمع المعلم لإجابة بعض الطلاب شفويًّا. |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق نهاية الحصة. |
| أسلوب التنفيذ | حواري. |
| الهدف الذي يقيسه | يستدل لقاعدة (العادة مُحَكَّمَة). |
| الأدوات والأسئلة | استدل بدليل من القرآن وآخر من السنة لقاعدة (العادة مُحَكَّمَة)، مع بيان وجه الدلالة. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | كل إجابة صحيحة مقبولة. |
| الأداة الرابعة | |
| أسلوب التقويم | تحريري. |
| زمن تنفيذه | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يوضح صلة قاعدة (العادة مُحَكَّمَة) بعلم أصول الفقه. |
| الأدوات والأسئلة | وضح صلة قاعدة (العادة مُحَكَّمَة) بعلم أصول الفقه. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | لهذه القاعدة صلةً بعلم أصول الفقه، وذلك باعتبارها من أدلة الفقه، أو أنها تشبه أدلة الفقه؛ من حيث إنها يُقضى بها في جزئياتها كأنها دليلٌ على ذلك الجزئي، ومن حيث صلتها بالاستدلال، حيث يعد تحكيم العوائد من أدلة الشرع عند بعض العلماء، أو أنها كاشفةٌ عن حكم الشرع عند بعضهم الآخر. |
| الأداة الخامسة | |
| أسلوب التقويم | مهاري. |
| زمن تنفيذه | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يبين شروط اعتبار العرف والعادة. |
| الأدوات والأسئلة | ما شروط اعتبار العرف والعادة؟ |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | · الشرط الأول: أن يكون العرف مُطَّردًا أو غَالبًا. · الشرط الثاني: أن يكون العرف المراد تحكيمه قائمًا وموجودًا عند إنشاء التصرف. · الشرط الثالث: أن لا يُعارض العرف تصريحٌ بخلافه. · الشرط الرابع: أن لا يعارض العرفَ نصٌّ شرعيٌّ خاصٌّ، بحيث يؤدي العمل بالعرف إلى تعطيل النص. |