| الأداة الأولى | |
| أسلوب التقويم | شفهي (يُكتفَى بثلاثة طلاب) |
| زمن تنفيذه | دقيقتان |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يعرِّف الخاص. |
| الأدوات والأسئلة | عرِّف الخاص. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | الخاص لغة: يعني الانفراد. واصطلاحًا: هو اللفظ الذي لا يستغرق الصالح له من غير حصر. |
| الأداة الثانية | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | 4 دقائق |
| أسلوب التنفيذ | جماعي |
| الهدف الذي يقيسه | يفرِّق بين التخصيص والنسخ. |
| الأدوات والأسئلة | بالتعاون مع زملائك: فرِّقوا بين التخصيص والنسخ. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | بين التخصيص والنسخ فروق منها: · 1- أن التخصيص يدل على أن ما خرج عن العموم لم يكن مرادًا، والنسخ يدل على أن المنسوخ كان مرادًا. · 2- أن النسخ يشترط تراخيه عن المنسوخ، والتخصيص يجوز اقترانه كالتخصيص بالصفة والشرط والاستثناء. · 3- أن النسخ رفع الحكم بعد ثبوته، والتخصيص بيان للمحل الذي لم يثبت الحكم فيه. · 4- أن التخصيص يكون في الأخبار، والنسخ لا يقع فيها. |
| الأداة الثالثة | |
| أسلوب التقويم | شفهي (يُكتفَى بثلاثة طلاب) |
| زمن تنفيذه | دقيقتان |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يعدِّد أنواع المخصصات المتصلة. |
| الأدوات والأسئلة | عدِّد أنواع المخصصات المتصلة. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | · 1- الاستثناء. · 2- الصفـة. · 3- الشـرط. · 4- الغايـة. · 5- بدل البعض من الكل. |
| الأداة الرابعة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يمثِّل على المخصصات المنفصلة. |
| الأدوات والأسئلة | مثِّل على ما يلي: 1) التخصيص بآية. 2) التخصيص بالإجماع. 3) التخصيص بالقياس. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | 1) مثاله: قوله تعالى: ﴿ وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ﴾ عام يشمل كل مطلقة، إلا أنه خَصَّ الحوامل في قوله تعالى: ﴿ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ﴾ . 2) مثاله: قوله تعالى: ﴿ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ﴾ ، وهو عام يشمل الحُر والعبد، والذكر والأنثى، وأجمعوا على أنه لا جمعة على عبدٍ ولا امرأة. 3) مثاله: قوله تعالى: ﴿ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ﴾ فهو عام يشمل كل زان؛ حرًّا أو عبدًا، وكل زانية حرة أو أَمَة، لكن الأَمَةَ خُصصت بآية أخرى هي قوله تعالى: ﴿ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ﴾ ، ولم يَرِد في العبد نص، فقاسه العلماء على الأَمَة بجامع الرق في كُلٍّ، فيكون حكمه نصف ما على الأحرار من الرجال. |
| الأداة الخامسة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يُحرِّر محل النزاع في شمول صيغة الجمع للنساء. |
| الأدوات والأسئلة | حرِّر محل النزاع في شمول صيغة الجمع للنساء. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | تحرير محل النزاع: 1) إن كان الجمع يتناول الذكور والإناث لغةً ووصفًا مثل «الناس» فهذا يشمل الإناث بالاتفاق. 2) إن كان الجمع بلفظ لا يتبين فيه التذكير والتأنيث؛ مثل أدوات الشرط؛ فإنه يشمل النساء باتفاق. 3) إذا كان الجمع خاص بالذكور مثل لفظ «الرجال»، فلا يشمل النساء باتفاق. 4) إذا كان الجمع خاص بالإناث مثل «النساء» و«بنات» فلا يشمل الرجال باتفاق. 5) إذا كان الجمع بلفظ ظهرت فيه علامة التذكير مثل (المؤمنون) أو ضمير الجمع المذكر مثل: ﴿ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ﴾ فهذا محل الخلاف. |