الأداة الأولى

أسلوب التقويم

شفهي ( يكتفى بثلاثة طلاب).

زمن تنفيذه

نهاية الحصة دقيقتان.

أسلوب التنفيذ

فردي.

الهدف الذي يقيسه

يوضِّح معنى الناسخ والمنسوخ من الأحاديث.

الأدوات والأسئلة

من خلال تعريف النسخ: استنتج معنى الناسخ والمنسوخ من الأحاديث.

التغذية الراجعة

وإجابة الأسئلة

الناسخ من الحديث: هو كل حديث دل على رفع حكم شرعي سابق له.

والمنسوخ: هو كل حديث رفع حكمه الشرعي بدليل شرعي متأخر عنه.

الأداة الثانية

أسلوب التقويم

تحريري.

زمن تنفيذه

نهاية الحصة 4 دقائق.

أسلوب التنفيذ

جماعي.

الهدف الذي يقيسه

يبيِّن العمل إذا تعارض حديثان في الظاهر.

الأدوات والأسئلة

بالتعاون مع زملائك: بيِّنوا العمل إذا تعارض حديثان في الظاهر.

التغذية الراجعة

وإجابة الأسئلة

إذا تعارض حديثان في الظاهر نظر:

· إن أمكن الجمع بينهما قدِّم الجمع على غيره.

· وإن لم يمكن الجمع، وعُلِم التاريخ فالمتأخر ناسخ يعمل به، والمتقدم منسوخ يترك العمل به.

الأداة الثالثة

أسلوب التقويم

تحريري.

زمن تنفيذه

منزلي.

أسلوب التنفيذ

فردي.

الهدف الذي يقيسه

يعدِّد الأمور التي يُعرف بها الحديث المتأخر.

الأدوات والأسئلة

عدِّد الأمور التي يُعرف بها الحديث المتأخر.

التغذية الراجعة

وإجابة الأسئلة

الأمور التي يُعرف بها الحديث المتأخر ما يلي:

· نص النبي صلى الله عليه وسلم عليه.

· نص الصحابي على المتأخر.

· معرفة التاريخ.

· معرفة المتأخر بالإجماع.

الأداة الرابعة

أسلوب التقويم

شفهي ( يكتفى بثلاثة طلاب).

زمن تنفيذه

نهاية الحصة دقيقتان.

أسلوب التنفيذ

فردي.

الهدف الذي يقيسه

يقدِّر أهمية معرفة الناسخ والمنسوخ.

الأدوات والأسئلة

استنتج شيئًا من ثمرات معرفة الناسخ والمنسوخ.

التغذية الراجعة

وإجابة الأسئلة

تظهر أهمية معرفة الناسخ والمنسوخ بما ينتج من ثمارٍ، منها:

· بيان الحكم الآخر لبعض الأحكام الشرعية.

· معرفة وَفَيَات بعض الصحابة، وتاريخ إسلام بعضهم.

الأداة الخامسة

أسلوب التقويم

تحريري.

زمن تنفيذه

منزلي.

أسلوب التنفيذ

فردي.

الهدف الذي يقيسه

يعدد بعض المؤلفات في الناسخ والمنسوخ.

الأدوات والأسئلة

اذكر ثلاثة من المؤلفات في ناسخ الحديث ومنسوخه.

التغذية الراجعة

وإجابة الأسئلة

· (ناسخ الحديث ومنسوخه) للأثرم (ت261هـ).

· (ناسخ الحديث ومنسوخه) لابن شاهين (ت385هـ).

· (الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار) للحازمي (ت584هـ).

· (الناسخ والمنسوخ في الحديث) لأبي حامد الرازي (ت 631هـ).

· (رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار) لبرهان الدين الجعبري (ت 732هـ).

(يكتفى بثلاثة).