| النشاط الأول | |
| هدف النشاط | يستدلُّ لاستلزام الدعاء السلامة من الكِبْر. |
| نوع النشاط | شفهي |
| المطلوب في النشاط | من فضائل الدعاء: أن فيه سلامةً من الكِبْر. استدلَّ لذلك مع التوضيح. |
| أسلوب التنفيذ | جماعي |
| نوع المهارة | الاستدلال |
| إجابة النشاط | قال تعالى: ﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴾ [غافر: 60]، قال الإمام الشوكاني في هذه الآية: "والآية الكريمة دلت على أن الدعاء من العبادة، فإنه سبحانه وتعالى أمر عباده أن يدعوه، ثم قال: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي ﴾ ، فأفاد ذلك أن الدعاء عبادة، وأن ترك دعاء الرب سبحانه استكبار، ولا أقبح من هذا الاستكبار، وكيف يستكبر العبد عن دعاء من هو خالق له، ورازقه، ومُوجِده من العَدَم، وخالق العالم أجمع، ورازقه، ومُحييه، ومميته، ومثيبه، ومعاقبه؟! فلا شك أن هذا الاستكبار طرف من الجنون، وشعبة من كفران النعم". انظر: تحفة الذاكرين للشوكاني، ص (28). |
| النشاط الثاني | |
| هدف النشاط | يورد شيئًا من فوائد الإسرار بالدعاء. |
| نوع النشاط | تحريري |
| المطلوب في النشاط | لخفض الصوت والإسرار بالدعاء فوائد عديدة، وأسرار بديعة، وقد أشار العلامة ابن القيم إلى شيء منها، اذكر بعضًا منها. |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| نوع المهارة | التطبيق |
| إجابة النشاط | من ذلك ما يلي: أولًا: أنه أعظم إيمانًا، لأن صاحبه يعلم أن الله يسمع دعاءه الخفي، وليس كالذي قال: إن الله يسمع إن جهرنا، ولا يسمع إن أخفينا. ثانيًا: أنه أعظم في الأدب والتعظيم: ولهذا فإن الملوك لا تُخاَطَبُ، ولا تُسْأَل برفع الصوت، وإنما تخفض عندهم الأصوات بمقدار ما يسمعونه، ومن رفع صوته عندهم مَقَتوه، ولله المثل الأعلى، فإذا كان يسمع الكلام الخفي فلا يليق بالأدب بين يديه إلا خفض الصوت. ثالثًا: أنه أبلغ في التضرع والخشوع: الذي هو روح الدعاء ولُبُّه ومقصوده، فإن الخاشع الذليل الضارع إنما يسأل مسألة مسكين ذليل، ولا يتأتَّى ذلك مع رفع الصوت، بل مع خفضه. رابعًا: أنه أبلغ في الإخلاص. خامسًا: أنه أبلغ في جمعية القلب على الله في الدعاء، فإنَّ رفع الصوت يُفرقه ويشتته. سادسًا: أنه دال على قرب صاحبه من الله: وأنه لاقترابه منه، وشدة حضوره يسأله مسألة أقرب شيء إليه، فيسأله مسألة مناجاة القريب للقريب، لا مسألة نداء البعيد للبعيد. وهذا من النكت السرية البديعة جدًّا. سابعًا: أنه أدعى لدوام الطلب والسؤال، فإن اللسان والحالة هذه لا يملُّ، والجوارح لا تتعب، بخلاف ما إذا رفع صوته، فإنه قد يكلُّ لسانه، وتضعف بعض قواه، وهذا نظير من يقرأ أو يكرر رافعًا صوته، فإنه لا يطول له ذلك، بخلاف من يخفض صوته. ثامنًا: أن إخفاء الدعاء أبعد له من القواطع، والمشوشات، والمضعفات، فإن الداعي إذا أخفى دعاءه لم يَدْر به أحد، فلا يحصل هناك تشويش، ولا غيره. وإذا جهر به تفطنت له الأرواح الشريرة، والخبيثة من الجن والإنس، فشوشت عليه ولا بد، ومانعته، وعارضته، ولو لم يكن إلا أنَّ تعلقها به يفرق عليه هِمَّته فيضعف أثر الدعاء لكفى. ومن له تجربة يعرف هذا، فإذا أسرَّ الدعاء وأخفاه أَمِن هذه المفسدة. تاسعًا: الأمن من شر الحاسدين، ذلك أن أعظمَ النعم نعمةُ الإقبالِ على الله، والتعبُّد له، والانقطاع إليه، والتبتل إليه، ولكل نعمة حاسد على قدرها دَقَّتْ أو جَلَّتْ. ولا نعمة أعظم من هذه النعمة، فأنْفُسُ الحاسدِينَ المنقطعين متعلقةٌ بها، وليس للمحسود أسلمُ من إخفاء نعمته عن الحاسد، وأن لا يقصد إظهارها له، وكم من صاحب قلب وجَمْعِيَّةٍ وحال مع الله قد تحدث بها، فسلبه إياها الأغيار، فأصبح يقلب كفيه.
|
| النشاط الثالث | |
| هدف النشاط | يلخِّص شيئًا من فضائل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. |
| نوع النشاط | تحريري |
| المطلوب في النشاط | ارجع إلى كتاب ابن القيم، جلاء الأفهام، واختر عشر فوائد للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم سجِّلها في دفترك. |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| نوع المهارة | التلخيص |
| إجابة النشاط | الإجابة مفتوحة |